한국에서의포스트모더니즘논의
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작성일 22-11-06 00:06
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conclusion 부터 말해 그는 프레드릭 제임슨(Frederic Jameson)의 ‘후기자본주의 文化(culture) 논리로서의 포스트모더니즘론’을 수용하여 포스트모더니즘을 ‘독점자본주의文化(culture) 론’이라는 관점에서 비판한다. 그는 포스트모더니즘 文化(culture) 의 특징으로 미학적 대중주의, 文化(culture) 생산물의 ‘깊이 없음’, 역싸성의 빈곤, 의미의 해체, ‘행복감’의 만연, 비판적 거리의 말소, 반영 혹은 재현 이데올로기의 약화 등을 꼽고 있다아 강내희는 여기서 한걸음 더 나아가 한국의 경우 ‘비동시적인 것의 동시성’(한 예로 경동시장이나 모래내시장 등 재래시장의 기능)을 가능케 하는 질서를 찾고자 한다. 즉, 독점자본주의 내에 변별적인 단계가 있다는 것을 중시하면서 포스트모더니즘과 독점자본주의와의 상관관계를 說明(설명) 하려는 시도를 한다. 따라서 우리에게 있어 포스트모…(투비컨티뉴드 )
다. 이러한 공존은 상호보완적인 관계를 지님으로써 가능하다. 즉 포스트모더니즘은 오늘날 文化(culture) 구조나 文化(culture) 생산의 근본원리라기 보다는 문제상황의 하나라는 것이다.
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3) 자본주의 文化(culture) 논리로서의 포스트모더니즘
강내희(1991)는 현재까지의 포스트모더니즘에 관한 논의가 포스트모더니즘을 자동생산하는 포스트모더니즘의 시각에서 이루어졌다고 평가하며, 국내의 다른 논의들과 거리를 두려고 한다.
에 나타나는 文化(culture) 방식이다. 제임슨에 따르면 포스트모더니즘은 독점자본의 발전이 어느 특정한 시점에 이르렀을때, 다시 말해 자본의 증식운동이 가장 효능적인 단계에 도달한 다국적 자본주의시대, 즉 후기자본주의 시대 제임슨은 만델(Mandel, E.)의 자본주의 단계구분을 따르는데, 후기자본주의 단계란 시장자본주의, 독점 혹은 제국주의 단계 이후에 등장하는 다국적 자본주의를 일컫는 것이다. 바로 이런 점 때문에 포스트모더니즘은 역싸적 필연성을 지니고 있는 것이며, 포스트모더니즘이라는 文化(culture) 현상을 說明(설명) 할 때는 반드시 사회구성체理論을 도입해야할 필요가 있다는 것이다.
conclusion 적으로 오늘날 포스트모더니즘은 고유한 文化(culture) 의 장이 아니라 자본주의 발전과정에서 文化(culture) 가 그 모순적 모습을 드러낸 양태이다.
