日本 인론 / 1. 日本 文化론 이란 日本 인의
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작성일 23-03-20 19:36
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1. Japan 문화론 이란
⑥가토오 슈이치, ‘Japan 문화의 잡종성(1955)’ - 1950년대 후반에 들어서면서 경제력이 전쟁전의 수준으로 회복되고 경제 성장이 스타트되었다. 주관적인 국가의식이 강한 국수주의적 경향을 띠었다.
日本 인론 / 1. 日本 文化론 이란 日本 인의
설명
Japan의 근대화와 Japan문화라는 측면에서의 의미론적 계보와 사회학이나 문화인류학 같은 학문의 차이에 의한 방법론적 계보의 두 가지를 생각해 볼 수 있다. 비교문화적 관점에서 Japan 문화의 잡종성 그 자체에서 적극적인 의미를 찾으려 노력했다.
다.
②나츠메 소세키 - 메이지 말기 서구의 외압에 의한 급격한 개화나 근대화에 대해 비관적 시각을 취했다.
순서
1. 日本 文化론 이란 日本 인의 행동양식 및 생활양식의 특징을 밝히는...
1. 일본 문화론 이란 일본인의 행동양식 및 생활양식의 특징을 밝히는...
⑦우메사오 타다오, ‘문명의 생태사관 서설(1957)’ - 비교문명적 관점에서 생태environment에서부터...
③와츠지 테츠로, ‘풍토(1929)’ - 세계 2차대전 전에 마르크스주의를 비판했다. 패전 직후 Japan 사회의 후진성 비판한 것이다. Japan인의 국민적 성격이 가족국가의 형성에 기여했다고 주장했다.
Japan인의 행동양식 및 생활양식의 특징을 밝히는 것이다.
2. Japan 문화론의 계보
④루스 베네딕트, ‘국화와 칼(1948)’ - 세계 2차대전 패전후의 혼란속에서 근대화론을 둘러싸고 과학적 연구에 몰두 하려고 노력의 스타트이 이 작품이다. 우메사오 타다오와 함께 Japan문화를 긍정적이고 적극적으로 평가했다. 여기에서는 의미론적 입장에서 메이지 이후의 Japan 문화론과 Japan의 근대화가 어떻게 관련되어 왔는지 살펴본다.
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·대표적 문화론
일본인론 / 1. 일본 문화론 이란 일본인의
⑤가와시마 다케노리, ‘Japan사회의 가족적구성(1948)’ - Japan사회의 가족적 원리를 부정함으로써 민주주의를 실현할 수 있다고 주장했다. 민중 정신의 발달이 문명의 발달이라는 중심발전론을 주장했다. 이후 개인주의와 죄의 문화와 대비되어 Japan문화론의 중심테마가 된다된다. Japan인의 사회조직의 원리로 ‘집단주의’를, Japan인의 정신태도로서 ‘수치의 문화’를 제기했다.
①후쿠자와 유키치, ‘문명론의 개략(1875)’ - 서양의 근대 사상을 체계적으로 Japan에 紹介(소개)한 Japan 최초의 사상가이다.
