{맹자}에서 성과 마음의 반성적 사유[사] 기능이 가지는 의의
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작성일 24-05-17 14:18
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왜냐하면 여기서 맹자는 도덕[仁義禮智]을 命[외재적 규범]으로 보는 당대의 사고방식을 비판하며 도덕을 性과 연결시키고 있기 때문일것이다 [14.24] 그래서 필자는 `도덕`을 `명`으로 간주하는 입장이 어떤 drawback(걸점)을 낳을 수 있는지를 맹자의 입장에서 살펴보도록 하겠다. 따라서 다른 사상과의 영향 관계를 따져 보는 것이 필요할 것이다... , {맹자}에서 성과 마음의 반성적 사유[사] 기능이 가지는 의의인문사회레포트 ,
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맹자는 당대의 사유 풍토 속에서 자라나고 경쟁하는 理論들과 적대 관계에 있었다. 따라서 다른 사상과의 영향 관계를 따져 보는 것이 필요할 것이다.
이 과정은 맹자 당대의 다른 성론, 특히 고자와 양주학파의 성 정이 에 대한 이해를 필요로 한다.
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레포트/인문사회
맹자는 당대의 사유 풍토 속에서 자라나고 경쟁하는 이론들과 적대 관계에 있었다. 따라서 다른 사상과의 影響 관계를 따져 보는 것이 필요할 것이다. 이런 측면에 주목한 기존의 연구로는 그레엄이 있다아 그는 양주학파와 맹자의 性 정이 을 연속선 상에서 파악한다. 또 맹자가 `도덕`을 `성`으로 간주하는 것은 어떤 의미를 가지고 있는지를 살펴보도록 하겠다. 고자는 식욕…(투비컨티뉴드 )
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설명
맹자는 당대의 사유 풍토 속에서 자라나고 경쟁하는 theory(이론)들과 적대 관계에 있었다...
다. 즉 `성`을 `도달해야 할 이상적 상태를 향한 삶/생명의 전개 과정`으로 본다.
필자는 이런 문제를 살펴보기 위해 {孟子} [盡心]下 24장을 잘 검토해야 한다고 생각한다. 그리고 그들의 차이는 양주학파가 이상적 상태를 장수로 보는 것에 비해 맹자는 도덕적 완성을 삶의 이상적 상태로 보았다는 데 놓여 있다고 한다.
