로크
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작성일 24-09-04 22:36
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즉, 사물이 있다는 것은 인간의 주관적 관념으로서만 있다는 말이다.
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즉, 우리에게는 선천적인 지식은 하나도 없고 오직 후천적(a posteriori)인 지식만 있다고 한다. 이 사상은 먼저 그 시조 베이컨에서 모든 우상의 파괴라는 형식으로 나타났고, 다음에 J.로크에서 본유관념의 부정으로 나타났다. 로크는 이들 관념을 통해서 우리가 아는 사물의 성질을 제1성질(크기·모양·운동·정지·수 등)과 제2성질(색·맛·향기 등)의 둘로 나눈다. 그는 이것을 ‘있다 함은 지각되어 있음을 말한다(esse est percipi)’라는 명제로 표현하였다. 그리하여 가령 이 책상이 모나다(제1성질)고 할 때 이 관념은 그 책상 자체의 성질과 일치하여 객관적이지만, 이 책상이 노랗다(제2성질)고 할 때는 그렇지 못하여 주관적이라고 한다. 가령 한 개의 사과를 두고 말할 때, 우리가 아는 것은 빨갛다,…(skip)
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한편, G.버클리는 우리의 지식은 모조리 주관적이라 하였다.
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로크
경험론은 경험, 즉 감각적인 경험에 충실하자는 입장을 말한다. 여기서 지식이란 관념을 말한다.로크 , 로크인문사회레포트 ,
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다. 로크에 따르면 인간의 마음은 본시 백지(tabuba rasa)인데, 우리는 경험을 통해서만 지식을 얻을 수 있다고 한다.
