기출표시한성구 동양사상입문 강의안 제14강
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작성일 24-07-15 20:26
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동양14강
다.
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한성구 교수님 동양사상입문 강의안입니다.들으시는 분들은 아시겠지만 교수님이 강의안을 제공해주시지 않습니다.강의자체에서 제공되는 부분은 캡쳐를 하였으며교수님이 불러주시는 내용은 직접 타이핑 하였습니다.한성구 교수님 동양사상입문 강의안입니다.
기출표시한성구 동양사상입문 강의안 제14강
**시험에 나왔던 기출문제가 체크되어있습니다(동그라미: short-answer question(주관식)// 네모: multiple choice).**
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그러한 관계로 직접 강의를 듣고 강의내용을 포함하여 작성한 자료입니다.>>>
*인간 내부의 도덕적 본성과, 외부의 천명을 어떻게 증명을 할 것인가에 대한 전환점
1.불교의 유입
2.서양 과학의 유입
*양수명의 의욕관(그의 저서 ‘동서culture와 그 철학’)
1)의욕향전(意慾向前): 서구의 culture를 말함
2)의욕지중(意慾持中): 조화, 안분, 지족, 과욕, 섭생, 중용 등을 중시, 중국(中國)의 culture를 말함
3)의욕향후(意慾向後): 인도의 culture를 말함
*객식문제: 장군매가 말한 人生관의 특징이 아닌 것은?
정답: 분석적
*과학과 人生논쟁을 촉발시킨 사람: 장군매
4.人生관의 특징
첫째. 과학은 객관적, 人生관은 주관적(증명이 불가능하고, 학파마다 내용이 다름)
*人生관파와 현학파가 과학과 철학논쟁에서 처음에 대립되었으나, 후에는 진덕수와 이대조로 대표되는 유물사관파가 논쟁에 참여
일본의 ‘탈아입구’
-아시아를 벗어나, 서구화하는 것을 말함, 일본은 메이지 유신을 통해 아시아중 가장 먼저 서구화 됨.
‘아시아(아세아 亞細亞)’
-마테오 리치가 처음 사용
-‘아’라는 의미는 버금간다는 의미: 동양을 폄하하는 의미를 지닌다고 생각함
(맹자를 흔히 ‘아…(투비컨티뉴드 )
교수님이 불러주시는 내용은 직접 타이핑 하였습니다.**시험에 나왔던 기출문제가 체크되어있습니다(동그라미: 주관식// 네모: 객관식).**동양14강 , 기출표시한성구 동양사상입문 강의안 제14강인문사회레포트 ,
강의자체에서 제공되는 부분은 캡쳐를 하였으며
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<<<빈공간 부분은 강의안이 캡쳐되어있는 부분입니다.이 자료를 보시면 굳이 수업을 듣지 않더라도 A+학점 받으실수 있습니다.
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