무소유를 읽고나서(5)
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작성일 23-10-21 20:59
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선망과 갈구의 대상이 나타나면 그것을 내 것으로 만들어서 성취해 버려야하는 욕구가 겉으로는 표가 나지 않더라도 개개인의 내면에 잠재되어 있다는 사실은 어느 누구도 부정하지 않을 것이다. 바로 이것이 무소유의 경지인 것이다. 이러한 소유의 욕구는 인간의 본능이기 때문에 막을 수 없다. 이에 법정스님은 난초를 다른 사람에게 선물하였고 그동안 정성과 애정을 다 주었던 난초를 떠나보냈음에도 불구하고 섭섭함 보다는 오히려 해방감과 홀가분함을 느낀다고 말한다.
`무소유`에서 법정스님은 아는 지인에게 `난초`를 선물 받게 된다 처음에는 애지중지하는 마음으로 난초를 키웠으나 난에 대한 애정이 집착으로 변하였고 이 집착이 법정스님을 힘들고 괴롭게 하였다. 다만 이 욕구가 지나치면 화를 부를 뿐이다. 나 자신도 그렇고 그 본인들이 가장 잘 알고 있을테니 말이다.
고등학교 시절 교과서에 실렸었던 고전수필인 이곡의 `차마설` 에서도 무소유에 닮긴 사상을 엿볼 수 있다 차마설에서 이곡은 우리가 소유하는 부명예권력 등 모든 것이 잠시 다른 누군가에게 …(투비컨티뉴드 )
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무소유를 읽고나서 나서
인간이라면 누구나 무언가를 `소유`하기를 원한다.
