한국의 정체성 비평
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작성일 23-12-21 00:48
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그리고 예로 판소리를 들고 있는데 만약 더 이상 판소리가 우리에게 대중성을 확보하지 못한다면 그 것은 이미 우리의 소리가 아니라고 주장하고 있는데 과연 그런 것일까? 이런 논리라면 서편제와 쉬리 중 어느 것이 더 한국적인 것인가에 대해서도 생각해 보게 되는데 과연 쉬리가 서편제보다 한국의 정체성을 잘 표현했다고 할 수 있을까?
레포트/인문사회
작자가 주장하는 것 중에서 한국의 정체성을 판단하는 기준 중 대중성이라는 것이 있다. 물론 대중성을 많이 확보한 것이 한 나라의 정체성을 확인하는데 있어서 중요한 척도가 될 수는 있을 것이다. 이처럼 판소리는 겉으로 보이는 대중성은 예전에 비해서 많이 사라졌다고 할 수 있지만, 한국 사람들의 정신 속에서는 아직도 많은 대중성을 갖고 있는 게 아닐까? 이런 판소리를 단지 대중성이 없다는 이유로 선조 들의 정신이 녹아든 판소리를 더 이상 우리의 소리라고 할 수 없다는 것은 작가의 잘못된 논…(skip)
작자가 주장하는 것 중에서 한국의 정체성을 판단하는 기준 중 대중성이라는 것이 있다.비평
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한국의 정체성 비평
작자는 이 글에서 대중성을 한국의 정체성을 판단하는 기준 중 하나라고 하였다. 공정한 경쟁이 이루어진 다음에는 대중성을 확보하는 것이 지배적인 文化(culture) , 우리의 것이 된다고 하였다. 판소리 같은 것은 오래 전부터 우리 나라를 대표하는 것 중 하나라고 할 수 있다 그리고 한국의 거의 대부분의 사람들이 한국의 소리라고 한다면 판소리를 떠올릴 것이다. 그리고 그 기준중의 하나인 현재성과 연관시켜 판소리를 더 이상 우리나라의 소리라고 할 수 없다고 단정지었다. 한마디로 많은 사람들에게 공감대를 형성 시켜야 만이 그것이 한국의 정체성을 탐구하는데 있어서 필요한 것이라는 것이다. 그리고 예로 판소리를 들고 있는데 만약 더 이상 판소리가 우리에게 대중성을 확보하지 못한다면 그 것은 이미 우리의 소리가 아니라고 주장하고 있는데 과연 그런 것일까? 이런 논리라면 서편제와 쉬리 중 어느 것이 더 한국적인 것인가에 대해서도 생각해 보게 되는데 과연 쉬리가 서편제보다 한국의 정체성을 잘 표현했다고 할 수 있을까? 비평 , 한국의 정체성 비평인문사회레포트 ,
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다. 그러나 판소리는 이 것과는 좀 다르게 생각해야 할 것이다.
