중국(China)문학에서 허구에 대한 인식론적 전환
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작성일 24-07-15 05:22
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사하고 있는 통속소설도 전기류의 작품과 같은, 혹은 그보다 더 가치 있는 ‘기이함(기)’을 가질 수 있다는 說明(설명) 이 가능해졌던 것이다. 이것을 바탕으로 그는 기인과 기사, 기문을 연결시킴으로써 삶에서의 실천과 작가의 창작으로까지 연결시키고 있따 ｢雲合奇踪序｣: “天地間有奇人始有奇事, 有奇事乃有奇文．夫所謂奇者, 非奇怪, 奇詭, 奇僻之奇, 正惟奇正相生而足爲英雄吐氣, 豪傑壯譚, 非若驚世該俗昨指而不可方物者．”(黃霖/韓同文, 앞의 책, p.211 재인용.)
* ꡔ雲合奇踪ꡕ은 朱元璋의 反元起兵과 明나라의 建國에 대한 이야기를 쓴 小說로, ꡔ皇明開運英武傳ꡕ…(생략(省略))
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중국(China)문학에서 허구에 대한 인식론적 전환
앞에서...
사하고 있는 통속소설도 전기류의 작품과 같은, 혹은 그보다 더 가치 있는 ‘기이함(기)’을 가질 수 있다는 설명이 가능해졌던 것이다. 서여한에 따르면, ‘소설’ 속의 ‘기이함’이란 인정과 물리에 어긋나는 것이긴 하지만 독자들의 상식적 이해범주를 벗어나는 것은 아니며, 오히려 그것을 통해 독자들의 호협심이나 영웅적 기질을 격발시킬 수 있는 어떤 것이다.
앞에서 인용했던 용여당본의 비평문보다 조금 후인 만력40년에 서여한이 쓴 ｢운합기종서｣에서는, 엄격한 형태의 대립concept(개념)인 ‘기 - 상’은 아니지만 이와 유사한 concept(개념)을 통한 說明(설명) 이 나타나기 처음 했다.
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사하고 있는 통속소설도 전기류의 작품과 같은, 혹은 그보다 더 가치 있는 ‘기이함(기)’을 가질 수 있다는 설명이 가능해졌던 것이다.앞에서... , 중국문학에서 허구에 대한 인식론적 전환인문사회레포트 ,
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