곽상의 장자주와 성성이지 사상에 대해
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작성일 23-08-14 03:32
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먼저 전자의 경우를 보면 학자마다의 해석이 눈에 띄게 다른 것을 알…(생략(省略))
이제 다시 『역전』에서 “성성이지”가 어떻게 사용되는지 알아보자. “성성”과 “이지”는 본래 『주역·계사...
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곽상의 장자주와 성성이지 사상에 대해
설명
다. 이것을(천도의 작용) 성취해 가는 것을 성이라 부른다. 평이하므로 쉽게 알고, 간략함으로 쉽게 따른다. 쉽게 알 수 있으므로 친함이 나타나고, 쉽게 따르므로 effect가 있다 건이이지, 곤이간능̥ 이칙이지, 간칙이종̥ 이지칙유친, 이종칙유공.”
『역전』에서는 “성성”과 관련하여 두 가지의 문구가 눈에 뛴다. “성성존존, 도의지문”
하늘은 평이함으로 알고, 땅은 간략함으로 능하다. 이것을(천도의 작용) 계속 이어가는 것을 선이라 부른다. 『주역·계사상』에서 다음과 같이 말하고 있다
음양의 주기적인 순환alteration(변화) 를 도라고 부른다. “일음일양지위도̥ 계지자선야, 성지자성야̥”
만물의 본성을 잘 실현해주고 만물의 존재를 (해치지 않고) 잘 보존한다.
『역전』의 “성성”과 “이지”의 의미
『역전』의 “성성”과 “이지”의 의미이제 다시 『역전』에서 “성성이지”가 어떻게 사용되는지 알아보자. “성성”과 “이지”는 본래 『주역·계사... , 곽상의 장자주와 성성이지 사상에 대해인문사회레포트 ,
『역전』의 “성성”과 “이지”의 의미
이제 다시 『역전』에서 “성성이지”가 어떻게 사용되는지 알아보자. “성성”과 “이지”는 본래 『주역·계사상』에 나오는 말이다. 이것은 도의가 나오는 문이다. 하나는 “성지자성야”이고, 다른 하나는 “성성존존”중의 “성성”이다.
