[교양]중국(China) 도가·도교의 신명文化(문화)
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작성일 22-10-11 14:39
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또한 그의 행적이 신비스럽고 오래 살았다는 전설 그리고 양생(養生) 사상 등등으로 인하여 도교에서는 그를 교주로 받들고 나아가서 태상로군(太上老君)으로 신격화하여 모시기도 한다. 언제 태어났는지 확실치 않으나 공자보다는 먼저라고 할 수 있으며, 초(楚)나라에게 멸망되기 이전의 진(陳)나라 사람이라고 한다.
오늘날 통용되는 ??노자??는 단지 오천여자에 불과하다. 대체로 춘추 말기부터 전국 중기에 이르는 시대에 걸쳐서 여러 사람들에 의하여 쓰여진 것이라고만 할 수 있따 그리고 적어도 사마천 이전에 오천여자 정도의 ??노자??가 널리 퍼져 있었다고 할 수 있따 또한 한나라 경제(景帝)가 ??노자??를 경(經)으로 부르기 처음 했으며, 도교에서 경전으로 받들어 ??도덕경??이라고 부르게 되었다. 그런데 1973년 호남성 장사 마왕퇴…(투비컨티뉴드 )
다.
[교양]중국(China) 도가·도교의 신명文化(문화)
레포트/인문사회
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중국(中國) 도가·도교의 신명문화
제1장 노자
노자는 수수께끼의 인물이다. 그런데 노자라는 인물과 마찬가지로 그 작자 역시 오리무중에 쌓여 있따 공자가 예에 대하여 가르침을 청했다는 이이(李耳)가 쓴 부분도 있을 것으로 추정하기도 한다. 혹 공자와 같은 시대의 노래자(老萊子)라는 사람이 바로 노자라고 하는 이도 있고, 전국시대 중기의 태사담(太史?)이라는 사람이 곧 노자라고 하는 이도 있따
노자는 성씨가 이(李)씨라는 이유로 당나라 황제들은 그들의 조상으로 받들어 모시기도 했다. 그러나 그가 쓴 부분이 어느 것인지는 정확히 알 수가 없다.
오늘날 통용되는 ??노자??는 위진 시대의 왕필본을 위주로 한다.
노자는 주나라가 점점 쇠망하는 것을 보자 서쪽으로 떠나갔다. 함곡관에 이르러 그곳 관령 윤희의 간곡한 청에 의하여 상하 두 편에 도(道)와 덕(德)의 뜻 오천여자의 글을 쓰시고는 가셨는데, 160세를 살았다고 하거나 200세를 살았다고 한다. ??사기??에 성씨는 이(李)이며 이름은 이(耳), 주나라 수장실(守藏室)의 관리(지금의 도서관장과 비슷함)였으며, 공자가 그에게 예(禮)에 대하여 가르침을 청했다고 한다.
